موضوع المسألة: مقدار الفدية مُدٌّ وليس غداء أو عشاء.

🔴السؤال:

هل الفدية غداء أو عشاء أو هما معا؟

🔴الجواب:

ليست الفدية غداء ولا عشاء، بل هي مُدٌّ من طعام، لما صح في فدية من فرط في القضاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال في رجل مرض في رمضان ثم صحّ ولم يصم حتى أدركه رمضان آخر: «يَصُومُ الذِي أَدْرَكَهُ، وَيُطْعِمُ عَنِ الأَوَّلِ لِكُلِّ يَوْمٍ مُدًّا مِنْ حِنْطَةٍ لِكُلِّ مِسْكِيْنٍ، فَإِذَا فَرَغَ فِي هَذَا صَامَ الذِي فَرَّطَ فِيهِ». 
وصح عن ابن عباس رضي الله عنه فيمن مات وكان عليه دين من صيام أنه قال: «لاَ يُصَلِّي أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ، وَلاَ يَصُومُ أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ، وَلَكِنْ يُطْعِمُ عَنْهُ مَكَانَ كُلِّ يَومٍ مُدًّا مِنْ حِنْطَةٍ». 
وصح عن ابن عمر رضي الله عنه في تفسير قوله تعالى «فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ» أنه قال: «فَعَلَيْهِ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ، لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدٌّ مِنْ حِنْطَةٍ». 
وروى سعيد بن منصور في تفسيره بسند صحيح عن سليمان بن يَسَارٍ التابعي رضي الله عنه أنه قال: «أَدْرَكْتُ النَّاسَ وَهُمْ يُعْطُونَ فِي طَعَامِ الْمِسْكِينِ مُدًّا مُدًّا، وَيَرَوْنَ أَنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُ عَنْهُمْ»، والذين أدركهم هم الصحابة رضي الله عنهم.